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De Úrsula
usted rescata algunos
ritos que nunca
se habían
registrado…
- De Úrsula
y Cristina. Úrsula
viajaba mucho más
en bote. Por su
vida con su marido,
ella viajaba mucho
en canoa, después
en botes con motor.
Cristina era más
sedentaria, no tenía
la experiencia de
navegante que tenía
Úrsula. La
madrastra de su
marido, Emilia,
era completamente
yagán, y
era un referente
importante para
ella, que le había
heredado la tradición.
Emilia crió
a Gonzalo, su marido,
y fue una madre
para él.
Ellas me hablaron
del chiejaus y muy
poco del kina, porque
hace tiempo que
no se practicaba
y ellas no lo conocieron.
Pero no me hablaron
de ritos que no
fueran conocidos
por Gusinde. Sí
de pequeños
gestos rituales,
cuando navegaban,
cuando pasaban por
un lugar peligroso,
para alejar la Kuma,
que es una especie
de sirena muy peligrosa.
Había que
cantar cuando pasaban
por ciertas zonas,
cantaban ciertos
cantos para contener
las fuerzas peligrosas
del espíritu
femenino que habita
bajo el agua. Pero
su gran ceremonia
es el Chiejaus (ceremonia
de iniciación
yagán). Hermelinda
había participado
en el Chiejaus,
que se acabó
por disposición
de los carabineros,
en 1933. Había
un hombre muy importante,
que organizaba el
ritual y él
estaba cortando
un árbol
y se le cayó
encima y se hirió
gravemente. Llegaron
los carabineros
y declararon que
no se podía
practicar más
el Chiejaus: se
acabó la
fiesta.
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En la sociedad yagán
las mujeres tenían
mucho más
atribuciones que
entre los selk'nam.
La mujer yagán
era la que sabía
nadar, la que manejaba
la canoa…
- Sí, era
menos patriarcal
que la selk'nam.
Las mujeres tenían
que nadar de la
canoa a la playa.
Los hombres no nadaban.
Las mujeres eran
las que pescaban.
Hay que comprender
que la base de su
economía,
antes de la llegada
de los cazadores
de focas a fines
del siglo XVIII,
antes de la llegada
de Darwin, en el
Cabo de Hornos,
en la Antártica,
en Isla de los Estados,
habían acabado
con la foca. Habían
acabado con el sustento
de los yámana.
La foca era para
ellos lo que el
guanaco para los
selk'nam. Darwin
no habla de eso,
no le da importancia,
dice que eventualmente
comen foca o ballena.
Había muy
poco. Los cazadores
lo habían
exterminado, desde
fines del siglo
XVIII cazando durante
40 años.
Destruyeron la economía
yagán y alacalufe.
Los hombres yaganes
eran cazadores de
focas.
-
¿Entonces
quedan sin un rol
claro? Las mujeres
son las que nadan,
las que pescan,
las que llevan la
canoa…
- Los hombres organizan
el chiejaus y el
kina, son los chamanes
más importantes,
aunque también
hay mujeres. Económicamente,
las mujeres adquieren
más importancia
porque hay muy poca
ballena y foca.
Los hombres igual
guardaban su prestigio.
Las mujeres manejan
la canoa, pero las
mandan los hombres.
Ellos sabían
manejar y lo hacían
cuando se necesitaba
prisa.
-
¿Cómo
es el rol de la
mujer en el chiejaus,
en comparación
al hain?
- Las mujeres participan
en el chiejaus,
de manera mucho
más igualitaria
con los hombres,
que como lo hacen
en el hain. Las
mujeres también
se inician, tienen
que sentarse entre
dos patrones, un
hombre y una mujer,
que las controlan.
Las mujeres son
tratadas casi igual
que los varones,
tienen que lavarse
con agua fría,
pero no pueden beberla.
Tienen una iniciación
mucho más
rigurosa que las
selk'nam.
-
¿Mantiene
actualmente el contacto
con Cristina Calderón?
- Sí. Espero
verla de nuevo,
Pero ya no voy a
trabajar con ella,
ya no vuelvo a hacer
etnografía
en Tierra del Fuego.
Ahora, la nieta
Cristina Zárraga,
está trabajando
en el rescate de
la tradición
medicinal yagán.
Se acaba de publicar
su libro. La nieta
también ayuda
a Cristina a recordar
muchas cosas que
yo no rescaté.
Una persona no puede
hacer todo, hay
que compartir.
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